La historia del Éxodo de Egipto, desde la esclavitud a la libertad, se ha convertido a lo largo de la historia en el principal componente de la herencia judía. La historia comienza con una descripción del pueblo de Israel, realizada por el Faraón, el rey de Egipto:

Ex. 1:9-"וַיֹּאמֶר, אֶל-עַמּוֹ:  הִנֵּה, עַם בְּנֵי יִשְׂרָאֵל--רַב וְעָצוּם, מִמֶּנּוּ"  

"Y dijo a su pueblo: 'He aquí, el pueblo de los hijos de Israel es mayor y más fuerte que nosotros. "

 Como gobernante del pueblo egipcio, el Faraón podía apreciar realmente el peligro, demográfico y de otro tipo, que los israelitas suponían. Así él tramó diferentes maneras para regular y limitar su expansión demográfica en Egipto. Estos intentos incluyeron medidas draconianas, tales como trabajos forzosos y matar al primogénito. Es aquí cuando Moisés aparece en la historia. Su misión fue rescatar a los esclavos israelitas y llevarlos a la tierra prometida. En hebreo, Moisés significa "sacar". Así que, él fue quien sacó al pueblo de Israel fuera de Egipto, como él fue rescatado del río y salvado de la muerte .

La siguiente etapa en el exilio de Egipto fue la Revelación de Dios a Moisés en el Monte Sinaí.
Dios se reveló a Moisés como el Dios de los padres (ésta es su relación con el pueblo de Israel) y le ordenó sacar a su pueblo de Egipto: Ex. 3:10 -"וְעַתָּה לְכָה, וְאֶשְׁלָחֲךָ אֶל-פַּרְעֹה; וְהוֹצֵא אֶת-עַמִּי בְנֵי-יִשְׂרָאֵל, מִמִּצְרָיִם" 

 "Ven por tanto ahora, y te enviaré al Faraón, para que saques a Mi pueblo, los hijos de Israel, de Egipto".

La historia continúa con las 10 famosas plagas, desde la plaga en la que el agua se convierte en sangre hasta la muerte del primogénito (de los egipcios esta vez). El pueblo de Israel salió de Egipto en el primer mes, como está escrito en Ex. 12:51 -

"וַיְהִי, בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה:  הוֹצִיא יְהוָה אֶת-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם--עַל-צִבְאֹתָם" 

" Y en aquel mismo día el SEÑOR sacó los hijos de Israel de la tierra de Egipto por sus escuadrones"

Ahora, no hay evidencias de que ésto implicara que en esta etapa inicial el pueblo de Israel realmente conociera a Dios. Ni tampoco eran conscientes de sus leyes o de la diferencia fundamental entre creer en Dios y el culto a ídolos.
Por el contrario, el pueblo de Israel se comprometió en ser el único elegido en Ex. 19, 3-8 : 3-8:

 "וּמֹשֶׁה עָלָה, אֶל-הָאֱלֹהִים; וַיִּקְרָא אֵלָיו יְהוָה, מִן-הָהָר לֵאמֹר, כֹּה תֹאמַר לְבֵית יַעֲקֹב, וְתַגֵּיד לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל.  אַתֶּם רְאִיתֶם, אֲשֶׁר עָשִׂיתִי לְמִצְרָיִם; וָאֶשָּׂא אֶתְכֶם עַל-כַּנְפֵי נְשָׁרִים, וָאָבִא אֶתְכֶם אֵלָי. וְעַתָּה, אִם-שָׁמוֹעַ תִּשְׁמְעוּ בְּקֹלִי, וּשְׁמַרְתֶּם, אֶת-בְּרִיתִי--וִהְיִיתֶם לִי סְגֻלָּה מִכָּל-הָעַמִּים, כִּי-לִי כָּל-הָאָרֶץ. וְאַתֶּם תִּהְיוּ-לִי מַמְלֶכֶת כֹּהֲנִים, וְגוֹי קָדוֹשׁ:  אֵלֶּה הַדְּבָרִים, אֲשֶׁר תְּדַבֵּר, אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל"

" Y Moisés subió a Dios; y el SEÑOR lo llamó desde el monte, diciendo: Así dirás a la Casa de Jacob, y denunciarás a los hijos de Israel: Vosotros visteis lo que hice a los egipcios, y cómo os tomé sobre alas de águilas, y os he traído a mí. Ahora pues, si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque mía es toda la tierra. Y vosotros seréis mi reino de sacerdotes, y gente santa. Éstas son las palabras que dirás a los hijos de Israel".

  En el versículo 8, el pueblo de Israel aceptó vivir según el pacto, diciendo:
"Y todo el pueblo respondió a una, y dijeron: Todo lo que el SEÑOR ha dicho, haremos".
Sólo a partir de ese momento podemos hablar de que el pueblo de Israel estaba comprometido con el Señor, no antes.

Sin embargo, mis queridos amigos, Ezequiel, el profeta que fue profetizado en Babilonia, nos cuenta otra historia sobre el exilio de Egipto.

La relación entre el pueblo de Israel y Dios no es el resultado de la renovación de la alianza que tuvo con los padres, pero la misericordia de Dios no tienen fin.
En Egipto, el pueblo de Israel conocía a los ídolos así como a Dios. El Señor no quería que su nombre fuera profanado y deshonrado, así que se llevó al pueblo de Israel fuera de Egipto, como está escrito en Ezequiel 20:05-9-

     וְאָמַרְתָּ אֲלֵיהֶם, כֹּה-אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה, בְּיוֹם בָּחֳרִי בְיִשְׂרָאֵל, וָאֶשָּׂא יָדִי לְזֶרַע בֵּית יַעֲקֹב וָאִוָּדַע לָהֶם בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם; וָאֶשָּׂא יָדִי לָהֶם לֵאמֹר, אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם. בַּיּוֹם הַהוּא, נָשָׂאתִי יָדִי לָהֶם, לְהוֹצִיאָם, מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם:  אֶל-אֶרֶץ אֲשֶׁר-תַּרְתִּי לָהֶם, זָבַת חָלָב וּדְבַשׁ--צְבִי הִיא, לְכָל-הָאֲרָצוֹת. וָאֹמַר אֲלֵהֶם, אִישׁ שִׁקּוּצֵי עֵינָיו הַשְׁלִיכוּ, וּבְגִלּוּלֵי מִצְרַיִם, אַל-תִּטַּמָּאוּ:  אֲנִי, יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם.  וַיַּמְרוּ-בִי, וְלֹא אָבוּ לִשְׁמֹעַ אֵלַי--אִישׁ אֶת-שִׁקּוּצֵי עֵינֵיהֶם לֹא הִשְׁלִיכוּ, וְאֶת-גִּלּוּלֵי מִצְרַיִם לֹא עָזָבוּ; וָאֹמַר לִשְׁפֹּךְ חֲמָתִי עֲלֵיהֶם, לְכַלּוֹת אַפִּי בָּהֶם, בְּתוֹךְ, אֶרֶץ מִצְרָיִם. וָאַעַשׂ לְמַעַן שְׁמִי, לְבִלְתִּי הֵחֵל לְעֵינֵי הַגּוֹיִם אֲשֶׁר-הֵמָּה בְתוֹכָם--אֲשֶׁר נוֹדַעְתִּי אֲלֵיהֶם לְעֵינֵיהֶם, לְהוֹצִיאָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם"
 

"y diles: Así dijo el Señor DIOS: El día que escogí a Israel, y que alcé mi mano

por la simiente de la Casa de Jacob, y que fui conocido de ellos en la tierra de Egipto, cuando alcé mi mano a ellos, diciendo: Yo soy el SEÑOR vuestro Dios; aquel día que les alcé mi mano, y juré , que los sacaría de la tierra de Egipto a la tierra que les había provisto, que fluye leche y miel, la cual es la más hermosa de todas las tierras; entonces les dije: Cada uno eche de sí todo culto de dios fabricado por su carnal parecer, y no os contaminéis con los ídolos de Egipto. Yo soy el SEÑOR vuestro Dios. Mas ellos se rebelaron contra mí, y no quisieron escucharme; no echó de sí cada uno las abominaciones de sus ojos, ni dejaron los ídolos de Egipto; y dije que derramaría mi ira sobre ellos, para cumplir mi enojo en ellos en medio de la tierra de Egipto. Con todo, obré a causa de mi Nombre, para que no se infamase en los ojos de los gentiles en medio de los cuales estaban, en cuyos ojos fui conocido de ellos, para sacarlos de tierra de Egipto".

¿Qué tenemos aquí? ¿Una tradición diferente que se relaciona con la función de Ezequiel? (Véase también Ez. 16:3-8, 23:3).
 

Mi punto de vista es que cada historia que leemos tiene su propio objetivo, su propio narrador y su propia ubicación. Estas diferentes variables crearán narrativas diferentes, con una idea principal:
  

¡No seas un esclavo y no permitas que nadie más sea un esclavo!